Читая Учения духов У. Мозеса. Книга: У. С. Мозес «Учения духов Уильям Стейнтон Мозес - Учения духов
Свои «автоматические послания» Стейнтон Мозес записывал, как правило, в состоянии полного бодрствования, не входя в транс. Тон по отношению к нему со стороны «духов» был почтительный и уважительный. Но время от времени авторы отпускали в отношении него критические замечания самого язвительного толка: возможно, по этой причине медиум никому не давал при жизни прочитывать свои записи. Есть данные о том, что у него имелся отдельный личный блокнот, который по каким-то причинам не сохранился.
Письменное общение Стейнтона Мозеса с «духами» происходило в форме диалогов. При жизни медиум не открывал имен тех персонажей древности, за которых выдавали себя общавшиеся с ним сущности, впервые они они были обнародованы в книге А. У. Третьюи (англ. A. W. Trethewy) «The Controls" of Stainton Moses». Судя по всему, нежелание афишировать имена своих «коммуникаторов» было благоразумным: сам по себе этот список мог бы вызвать скандал в церковном сообществе. Более того, Стейнтон Мозес и сам долгое время относился скептически к истинности заявлений своих собеседников, и лишь по прошествии многих лет объявил, что верит их самоидентификации.
Судя по всему, Стейнтона Мозеса использовала в качестве медиума организованная группа общей численностью в 49 «духов», каждый из которых обладал особенным почерком и стилем общения. Предводитель этого сообщества называл себя «Императором», но при этом утверждал, что является пророком Малахией и в свою очередь руководим «Илией», представлявшимся также как «Прецептор» (Preceptor). Последний, как сам он утверждал, напрямую общался с Иисусом.
В числе персонажей, регулярно общавшихся со Стейнтоном Мозесом, были: «Хаггай» (Пророк), «Даниил» (Ватес), «Иезекиль», Иоанн-Креститель (Теолог), а также группа древнегреческих философов. Лишь в XIV книге записей Стейнтон Мозес признал, что верит в то, что все эти духи - именно те, за кого себя выдают. Во вступлении к «Учениям Духов», он написал:
Имя Господа всегда писалось с заглавной буквы и медленно, словно бы с особой почтительностью. Содержание посланий было чисто и возвышенно, и в основном имело прикладной, личный характер, предназначаясь для того, чтобы наставлять и направлять меня. Могу сказать, что на протяжении всего времени, пока я получал эти послания, вплоть до 1880 года без перерыва, не было ни единого легкомысленного замечания, ни одной попытки осмеяния или намека на вульгарность, ни одного ложного или обманчивого (насколько я мог судить об этом - в том числе, задним числом); ничего такого, что вступало бы в диссонанс с высокой целью, вновь и вновь подчеркивавшейся, - целью просвещения и просветления. Судя их так, как хотел бы чтобы судили меня, - утверждаю: действительно были теми, за кого себя выдавали. Слова их были искренними и служили трезвой, серьёзной цели.
Оригинальный текст (англ.) The name of God was always written in capitals, and slowly and, as it seemed, reverentially. The subject matter was always of a pure and elevated character, much of it being of personal application, intended for my own guidance and direction. I may say that throughout the whole of these written communications, extending in unbroken continuity to the year 1880, there is no flippant message, no attempt at jest, no vulgarity or incongruity, no false or misleading statement, so far as I know or could discover; nothing incompatible with the avowed object, again and again repeated, of instruction, enlightenment and guidance by spirits fitted for the task. Judged as I should wish to be judged myself, they were what they pretended to be. Their words were words of sincerity and of sober, serious purpose.
Время от времени Стейнтон Мозес преисполнялся сомнениями, понимая, что не в состоянии доказательно идентифицировать личность того или иного древнего «духа». «Император» по этому поводу выдвинул следующее предложение: заявление, истинность которого проверить невозможно, может быть принято на веру в том случае, если истинными окажутся те заявления того же духа, которые проверить возможно. Для таких «тактических» целей вызывались более «современные» духи, в некоторых случаях приводимые доказательства оказывались удовлетворительными, и медиум в конечном итоге признал логичным аргумент «Императора».
Смешно.
- Что именно?
- Мнения некоторых особ по поводу миссии Христа.
- А конкретней.
- "Эта Божественная Жизнь была преждевременно оборвана людским невежеством и злобой. Многие говорят о том, что Христос пришёл в мир, дабы умереть за него. Но мало кто осознаёт подлинное значение этой истины. Да, Он действительно пришёл, но не так, как это представляется религиозным фанатикам. В том смысле Он и вовсе не приходил. Трагедию Голгофы породили люди, а не Бог. Смерть Иисуса - в самом начале работы Христа - не входила в вечные замыслы Бога. Это всё проделки людей - злобные, грязные, проклятые.
Он, и впрямь, пришёл, чтобы умереть и спасти твоих собратьев, но в более высоком смысле. Все, кто был послан для возрождения человечества, являлись его Спасителями и, рано или поздно, вынуждены были отказаться от телесного существования во имя основополагающей идеи. В этом смысле Он действительно пришёл, дабы ценой своей жизни спасти человечество. Однако это вовсе не означает, что жуткая сцена на Голгофе была предопределена изначально. Это дело рук самих людей. Ради такого Он не приходил, и это важная истина, которую тебе следует запомнить.
Трудно даже предположить, какие безмерные, неоценимые благодеяния пролились бы на человечество, если б земная жизнь Христа не прервалась до срока. Однако люди оказались не готовыми, а потому отвергли предложенные дары, едва лишь прикоснувшись к ним. Просто на тот момент они ещё не созрели до их приятия. И таков удел всех великих Жизней. Люди берут от них лишь то, что могут ухватить, а всё прочее оставляют на будущее. А бывает, что и вовсе ничего не берут - просто нетерпеливо отпихивают в сторону. А затем, по прошествии веков, начинают поклоняться духу, пришедшему на Землю слишком рано. И это тоже важная духовая истина.
В планы Всевышнего не входит (и, соответственно, нам не дозволено) навязывать человеку те истины, для которых он ещё не созрел..." (Мозес У. С. Учения духов. СПб.: Издательский проект "Quadrivium". 2013. стр. 256)
- И с чем ты здесь не согласен?
- Представь, что ты отбываешь срок в колонии. И вот твои кореша на воле, которым не удалось тебя выкупить у судьи и прокурора и начальника лагеря, посылают за тобой братана. Ты ж видел фильм "Побег из тюрьмы"?
- Да.
- Твой братан ради тебя получает срок и встретившись с тобой предлагает план побега. В кино всё оканчивается погоней и многими трагедиями. А в жизни братан-Иисус предлагает побег туда, куда за вами не сможет никто погнаться...
- В Небо?
- В смирение даже до смерти. И вот Он показывает Путь к свободе. Но подобные приведённому выше мнения утверждают, что братан должен был остаться с тобой до конца пожизненного срока или смертной казни, мол, так от Него толку больше, Он был бы рядом, лечил бы хромоту-слепоту, кормил бы пятью хлебами голодающих, воскрешал бы мёртвых, которые потом всё равно бы умерли, рассказывал бы притчи-сказки-анекдоты в утешение-назидание и т.д. Я не хочу так, я хочу на свободу. Это тоже что променять золотой слиток на железный браслет - с виду браслет красивше, но по сути слиток ценнее. Голгофа - это не неудача, это Путь Побега и Победы. Но духи-бесы будут всегда говорить обратное. Причём они сами себе противоречат, ибо в иных местах сами же пропагандируют жизнь вне тела. Но и тут они лгут и говорят о Пасхе, о Воскресении лживо: "Пасха для нас такой же великий праздник, как и для вас: хоть мы и празднуем его по иным причинам и с большим пониманием, чем вы. Для нас это праздник Воскресения, но не материи, а из материи, то есть Воскресение Духа. И даже более того. Дух воскресает не только из материальной среды, но также из всего скопища материальных верований. Таким образом, мы празднуем освобождение души от всего земного и материального - как если бы дух восстал из мёртвого тела, с которым расстался навсегда" (там же стр. 262). Если бы материя была злом Бог бы её не создавал и нас бы создал безплотными, как примитивных ангелов. Мы не от материи освобождаемся, а от не верного её применения, которое исходит от осуетившейся души. Одежда не виновата, что тот кто её носит всю её рвёт и марает, будучи пьян и неряшлив.
- Так и чего же тут смешного?
- Это горький смех наблюдателя со стороны, который ничего изменить не может. Как в кино - фильм уже снят. Вот на экране ребёнок суёт палец в розетку, его бьёт током, а он продолжает тыкать в неё пальцами. Не одним так другим, думает, что если другим пальцем сунуть, то током не ударит. Так и за людьми наблюдаешь как они верят всякому бреду и молятся на этот бред как на икону Истины. А должных результатов нет, плодов благодати Духа Святого нет, нет обожения твари, материи и сознания. Нет чудотворцев любви нелицемерной и совести нелукавой. Этого нет даже при наличии правильного учения по немощи и нерешительности человеческой, откуда ж взяться им при учении ложном?
09.03.2015
Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:
Можно искать по нескольким полям одновременно:
Логически операторы
По умолчанию используется оператор AND
.
Оператор AND
означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:
исследование разработка
Оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:
исследование OR разработка
Оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:
исследование NOT разработка
Тип поиска
При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар":
$ исследование $ развития
Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:
исследование*
Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:
" исследование и разработка"
Поиск по синонимам
Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку "#
" перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.
# исследование
Группировка
Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:
Приблизительный поиск слова
Для приблизительного поиска нужно поставить тильду "~ " в конце слова из фразы. Например:
бром~
При поиске будут найдены такие слова, как "бром", "ром", "пром" и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2. Например:
бром~1
По умолчанию допускается 2 правки.
Критерий близости
Для поиска по критерию близости, нужно поставить тильду "~ " в конце фразы. Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос:
" исследование разработка"~2
Релевантность выражений
Для изменения релевантности отдельных выражений в поиске используйте знак "^
" в конце выражения, после чего укажите уровень релевантности этого выражения по отношению к остальным.
Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.
Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка":
исследование^4 разработка
По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения - положительное вещественное число.
Поиск в интервале
Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO
.
Будет произведена лексикографическая сортировка.
Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.
Учения духов. У. С. Мозес . СПб.: Издательский проект «Quadrivium». 2013. - 320 с., твёрдый переплёт, формат: 21 X 14,5 см., пер. Т. Д. Мининой
Книга «Учения духов», которую мы ныне публикуем, относится к числу классических произведений спиритической литературы и принадлежит перу англиканского священника, преподобного Стейнтона Мозеса, почти всю свою жизнь практиковавшего автоматическое письмо и пользовавшегося огромным авторитетом в спиритической среде. По отзыву Дойля, данному им в «Новом откровении», Мозес был «одним из величайших медиумов из всех, которых когда-либо дала Англия».
Основную часть содержания книги составляют тексты посланий, полученных мною в процессе так называемого автоматического или пассивного письма. Данный метод следует отличать от психографии. При пассивном письме медиум сидит, вооружившись ручкой или карандашом (как вариант, расположив руку над специальной планшеткой), и записывает приходящие послания без подключения собственного сознания. В психографии же информация поступает непосредственно в разум медиума, или же так, что ему не приходится использовать для записи руку; зачастую психограф обходится и без помощи инструментов письма.
Автоматическое письмо является широко распространенным методом общения с невидимым миром того, что мы условно называем Духом. Лично я использую это слово как наиболее понятное и привычное для читающей публики, хоть и предвижу многочисленные нарекания. Мне наверняка скажут, что недопустимо называть этим именем большое количество невидимых сущностей, контактирующих с нашим миром. Мы много слышим о них, и чаще всего они представляются нам реликтами человечества, оболочками того, что некогда было людьми. Обсуждение этого спорного вопроса не входит в мои задачи. Мои собеседники сами себя называют Духами - возможно, потому что я их так окрестил - и я также намерен использовать данный термин в этой книге.
Послания эти я фиксирую уже на протяжении десяти лет. Первая запись была сделана 30 марта 1873 г., почти через год после того, как состоялось мое знакомство со спиритизмом. Я и раньше получал множество сообщений и хотел бы сохранить их в качестве основы для указанного учения. Метод автоматического письма был выбран мною как наиболее удобный в применении. Утомительный и трудоемкий способ выстукивания информации заведомо не подходил для того рода сообщений, которые я здесь привожу. Если же обратиться к распространенной практике, когда медиум озвучивает послания духов, пребывая в трансе, то и здесь у меня имелись серьезные сомнения. Дело в том, что часть сообщений при этом неизбежно теряется. Кроме того, начинающему медиуму очень трудно, почти невозможно обеспечить достаточную степень ментальной пассивности, необходимую для того, чтобы его собственные мысли и образы не вторгались в передаваемые Духами послания.
Итак, я завел себе рабочий блокнот, с которым никогда не расставался. Очень скоро я обнаружил, что процесс записи значительно упрощался, если писать в тетради с уже наработанной духовной аурой. Ничего удивительного. Духи охотнее выстукивают свои сообщения по столу, часто используемому в сеансах, точно так же как появления феноменов скорее всего следует ожидать в личных покоях медиума. Даже у Слейда случались неудачи с новыми грифельными дощечками, в то время как на его старой, испытанной надписи появлялись исправно. Это факт от меня не зависящий и имеющий к тому же вполне понятные причины.
К главе 16: Медиумизм преподобного Стэнтона Мозеса
Вот что пишет Стэнтон Мозес о собственном опыте левитации:
«Однажды я сидел в дальнем конце комнаты, как вдруг мой стул «отпрянул» в угол и приподнялся над полом на расстояние фута, насколько я могу судить. Затем он со стуком опустился на пол, а я «завис» в углу комнаты. Я достал из кармана свинцовый карандаш и, находясь в состоянии «невесомости», сделал отметку на стене на уровне моей груди. Эта отметка оказалась на расстоянии примерно шести футов от пола. Я не думаю, что изменил свою позу во время «зависания», затем я очень осторожно стал опускаться, пока снова не очутился на стуле. Настоящей сенсацией для меня было то, что я оказался легче воздуха. Моё тело не ощущало никакого давления; при этом я не находился ни в бессознательном состоянии, ни в состоянии транса. Судя по отметке было ясно, что моя голова находилась почти под самым потолком. Мой голос, как рассказывал мне позже доктор С., звучал очень странным образом прямо из самого угла, в то время, как моя голова, судя по отметке на стене, была обращена к столу. Подъём, который я ощутил, был медленным и плавным и мало походил на подъём в лифте. Наиболее удивительным фактом было то, что моё тело оказалось легче атмосферного воздуха. Моя поза, как я уже говорил, не менялась. Я пребывал в состоянии левитации, а затем опустился на своё прежнее место.»
Приведём ещё один отрывок, который касается похожего случая:
«На сеансе, происходившем 28 августа 1872 года, семь предметов, которые находились в разных помещениях дома, каким–то странным образом оказались в комнате для сеанса. Через два дня то же самое приключилось с другими четырьмя предметами, в числе которых был и маленький колокольчик, обычно находившийся в примыкающей к комнате для сеансов гостиной. Мы не прикручивали газ в гостиной и холле, там горел яркий свет, и если бы двери открылись хотя бы на мгновение, то лучи света попали бы в ту тёмную комнату, где мы заседали. Но этого не случилось. Мы можем поручиться за здравый смысл и репутацию доктора Карпентера, который в любой момент может подтвердить, что двери оставались запертыми. Маленький колокольчик всегда находился в гостиной. Мы прекрасно слышали, как он звонит из соседней комнаты, которая находилась за дверями. Каково же было наше изумление, когда мы услышали звук колокольчика очень и очень близко от нас, хотя все двери были закрыты! Совершенно очевидно, что колокольчик звучал в комнате, где все мы проводили сеанс. Создавалось такое впечатление, что колокольчик облетел комнату по кругу, непрерывно звеня всё это время. Облетев комнату, он опустился на стол, очень близко от моего локтя. Затем прозвенел прямо у меня под носом, облетел вокруг моей головы, описал ещё один круг, звеня каждый раз, когда пролетал около лиц присутствующих. В конце концов он опять опустился на стол. Я не хочу теоретизировать, но всё это опровергает аргументы, которыми оперирует наш психический анализ, или иначе сказать, эти аргументы просто вылетают в трубу, когда при их помощи пытаются объяснить такие сложные явления.»
Доктор Спиэр описывает появление «духовного свечения» и материализованной руки на сеансе, происходившее 10 августа 1873 года, следующим образом:
«Большой световой шар поднялся от стола прямо напротив меня и, проплыв на уровне наших лиц, растворился в воздухе. Подобное явление повторилось ещё несколько раз: световой шар поднимался напротив меня, то справа, то слева от медиума. На следующий день по нашей просьбе шар медленно опустился в центр стола. Он был размером примерно с грейпфрут, иногда казалось, что он во что–то обёрнут. В тот момент, когда медиум находился в состоянии транса, контролирующий его дух информировал меня о том, что он хотел бы поместить световой шар в руку медиума. Когда он не смог поместить его в руку медиума, то сказал мне, что постучит по столу рядом со мной. Почти мгновенно свет возник в воздухе и опустился на стол рядом со мной. «Вы видите? А сейчас слушайте: я буду стучать.» Очень медленно свет поднялся и три раза и блеснул на столе. «Сейчас я покажу его в своей руке.» Появился большой, очень яркий пучок света, а внутри его стала видна материализованная рука духа. Он подвигал пальцами прямо у моего лица. Зрелище было очень натуральным и убедительным.»
Пример проявления мощной психической силы был описан Стэнтоном Мозесом:
«Однажды мы присутствовали на сеансе, где против обыкновения к нашему кружку присоединился случайный человек. На сеансе мы увидели довольно тривиальные психические проявления, но контролирующий сеанс дух не явился. На следующий день, когда мы вновь собрались, он явился, и никто из присутствовавших никогда не забудет те сильные удары, которые раздавались в комнате: дух как будто лупил со всей силой по столу тяжёлым молотком. Шум был оглушительным, и на ум приходила мысль о том, что стол вот–вот развалится на куски. Напрасно мы шарили руками по столу, пытаясь успокоить разбушевавшегося духа. Тяжёлые удары становились всё интенсивнее, пока вся комната не начала сотрясаться от этих ударов. Каждый раз, когда на наших заседаниях появлялся случайный человек, дух немедленно «наказывал» нас таким образом. Хотя мы больше так не делали, я не уверен, что мы сможем избежать подобного упрёка, если нарушим «правила» ещё раз.»
Из книги Русские провидцы и предсказатели автора Меньшов ВикторЧудесные видения преподобного Серафима Саровского …Радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя. Серафим Саровский Преподобный Серафим Саровский (Прохор Исидорович Мошнин) 19.07.1754 (59?), Курск – 02.01.1833, Дивеевская обитель, Саров…Незадолго
Из книги Учение храма. Том I автора Автор неизвестенУЧЕНИЧЕСТВО VERSUS МЕДИУМИЗМ Ученики Тайноведения уже в самом начале своего обучения узнают о происхождении, существовании и действии трех нади, или энергетических каналов, проходящих вдоль спинного мозга человека и берущих свое начало в продолговатом мозге.
Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна Из книги Учение жизни автора Рерих Елена Ивановна Из книги Письма Махатм автора Ковалева Наталия Евгеньевна Из книги Наговоры на воду для исполнения ваших желаний. Вода приносит здоровье и удачу автора Стефания Сестра[Медиумизм и психизм] Очень полезно освещать вопросы медиумизма и психизма, ибо человечество в поисках необычного и необычных переживаний устремилось в невежестве своем в самую черную магию и колдовство. Недавно я писала по поводу одного медиума и приводила слова Мэнли
Из книги Экстрасенсорные способности. Ясно видеть, ясно слышать, ясно знать автора Сойер Хейди[Миссия Преподобного Сергия] Так и Преподобный Сергий не от внешней церковности, но от Духа, и кто понимает иначе, тот слеп и глух. Но повстречаем и таких, кто будет настаивать, что Преподобный Сергий был истинным церковником, ибо он строил церкви и монастыри, устанавливал
Из книги Я могу вам помочь. Защитная книга для пожилых людей. Советы на все случаи жизни автора Аксенов Александр Петрович[Медиумизм и одержание ] Но еще хуже, когда физическими упражнениями начинают заниматься природные медиумы, ибо они сравнительно скоро достигают возможности сообщаться с потусторонним миром и, будучи часто далеко не безупречной нравственности и к тому же часто
Из книги Предсказания как бизнес. Вся правда о настоящих предсказателях и лже-гадалках автора Барретта Лиза[Духовно-психологические проблемы С. Мозеса] Это таинственная, необычная натура. Его оккультные психические энергии громадны, но они находились в скрытом состоянии, совершенно не известные ему самому, пока каких-нибудь восемь лет тому назад или около этого «Император» не
Из книги Ваши защитные силы. Защитная магия от сглаза, порчи, проклятия автора Кашин Сергей Павлович[Заблуждения С. Мозеса и его духовный руководитель] При всем том он крепко верит, что неизменно действует под руководством «Императора» и что духи приходят к нему с разрешения его «руководителя». В таком случае, Е.П.Б. была там с согласия «Императора»? И как же вы примирите
Из книги автораСвятой источник преподобного Сергия Радонежского Находится в Свято-Троицкой Сергиевой лавре (г. Сергиев Посад). Святой преподобный Сергий Радонежский – один из самых почитаемых святых земли Русской. Его называют врачом целого народа: ведь святой Сергий исцелил Русь от
Из книги автораИсточник преподобного Пафнутия Боровского Город Козельск Калужской области. Монастырь «Оптина Пустынь». Оптина Пустынь – одна из самых известных святых обителей России. Нет числа праведникам и святым, воспитанным в стенах этого монастыря. Мудрость и прозорливость
Из книги автораГлава 9. Ясновидение и медиумизм Ясновидение и медиумизм - абсолютно разные явления, и разницу эту необходимо понимать, чтобы точно определить, в чем заключается ваше актуальное или потенциальное дарование. Ясновидение, а именно «ясно видеть», подразумевает передачу
Из книги автора Из книги автораМедиумизм Популярность предсказателей, обладающих сверхчувственным восприятием, все больше растет. Медиум может быть ясновидящим (это означает, что он видит духов), яснослышащим (если он слышит духов) или телепатом (то есть чувствовать присутствие и воспринимать мысли
Из книги автораМолитва четвертая, преподобного Макария Великого Что Ти принесу, или что Ти воздам, великодаровитый Безсмертный Царю, щедре и человеколюбче Господи, яко ленящася мене на Твое угождение, и ничтоже благо сотворша, привел еси на конец мимошедшаго дне сего, обращение и